中新社北京1月17日電 題：“新疆”是“新的疆域”嗎？

　　作者 劉姍姍

　　“新疆”在一些學者理解中，常被誤讀為“新的疆域”，譬如北美清史研究中較為重要的代表人物米華健就曾提出“滿洲殖民主義”觀點。盡管這一論斷是在對“殖民主義”重新定義基礎之上，但用西方學術概念直接去套中國歷史，往往讓人感覺與事實有所出入。

　　“新疆”是“新的疆域”嗎？

　　僅從“新疆”二字的表面意義，便否定新疆與中國的歷史聯(lián)系，認為新疆歸入中國并不具備必然或天然性，這顯然是一種概念上的誤導。在時光流轉(zhuǎn)中，任何事物都有可能發(fā)生表面變化，而其性質(zhì)是否隨之突變則要謹慎辨別；只有從歷史中定位、定義“新疆”，才不至于對這一地名的解釋浮于表面。

　　如向上追溯，“西域”這一早期更宏大的名稱基本涵蓋了現(xiàn)在新疆廣大區(qū)域。“西域”作為地名正式使用在漢代已出現(xiàn)，《漢書·西域傳》中多有記載，而在此前，西北地區(qū)常稱某地西北國等。無論“西域”還是“西北國”，都與中原王朝聯(lián)系密切。

　　“新疆”用作西北地名始于乾隆時期。乾隆皇帝號稱“十全老人”，對自己有十項功績無比驕傲，“十功者，平準噶爾為二，定回部為一，打金川為二，靖臺灣為一，降緬甸、安南各一，即今之受廓爾喀降，合為十?！薄靶陆钡孛褪窃谇《哪辏?759）平定了準噶爾部、大小和卓叛亂后產(chǎn)生，用于對天山南北一帶的統(tǒng)稱。此用意，一是乾隆為炫耀自己的“武功”；二是建立新的統(tǒng)治秩序、行政體系，以便更好地管理戰(zhàn)后舊地。

　　其實“新疆”一詞之所以產(chǎn)生歧義，還有一個原因，即“新疆”不僅指代西北地區(qū)，在西南的云南、貴州等少數(shù)民族聚居地也頻繁引用，只是對西北的稱呼被一直延續(xù)而已。但在一些學者看來，好像清朝每平定一個少數(shù)民族聚居之地便可稱之為“新疆”。這種想法顯然謬誤，準確地說，對“新疆”的定義應該是“故土新歸”，新疆實為“舊地”，從漢唐起就在中國統(tǒng)治范圍內(nèi)。

　　乾隆以降至清末，“新疆”和“西域”也是混稱的，表現(xiàn)了過渡時期的特征，直到光緒十年（1884）新疆建省，實行了行省體制，才基本代替“西域”一名。

　　為何要在新疆建省？

　　以地緣政治重要性而言，新疆地處中國西部，其東、東北和東南諸方與甘肅蒙古青海等地交界，南與西藏交界，西北、正北與俄國等交界，西及西南和阿富汗、英屬印度交界，足見新疆地理位置十分重要。當時的國際形勢是，新疆處在英俄兩帝國主義勢力的交叉點上，一旦失守后果將不堪設想。

　　資料圖：無人機航拍新疆溫泉縣鄂托克賽爾河谷景色。中新社發(fā) 胡維斌 攝 圖片來源：cnsphoto

　　國內(nèi)形勢也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。新疆是中國西北之屏藩，堪謂當時京師的第一重保障，而自19世紀60年代陜甘回民起義后，西北戰(zhàn)火延綿數(shù)十年，城池化為焦土、人口損失慘重?？梢姡陆諒蛯τ趪医y(tǒng)一、社會穩(wěn)定以及維持清朝統(tǒng)治都是極其重要的。

　　從漢代到清代，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱作西域，從張騫“鑿空”，到漢宣帝設置西域都護，中央王朝在西域與內(nèi)地之間建立了密切的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系；即便到了南北朝割據(jù)時期，中華文化在西域地區(qū)的影響也并未削弱，吐魯番地區(qū)甚至建立了與內(nèi)地相同的郡縣制；至唐代，西域更是被完全納入唐王朝統(tǒng)治之下。元代在西域?qū)嵭行惺≈?，并設北庭都元帥府、宣慰司等機構。明代設立哈密衛(wèi)作為管理西域事務的機構。西域自漢唐以來就與中原地區(qū)處于同一的政治結(jié)構中。

　　清乾隆時期平定準噶爾叛亂后，對新疆地區(qū)實行了更加系統(tǒng)的治理政策，1762年設立伊犁將軍，實行軍政合一的軍府體制，有效地保障了當?shù)厣鐣€(wěn)定。因此，新疆并非與中國毫無關聯(lián)的所謂“新的疆域”。盡管地處偏遠，中原的文化、制度始終能在當?shù)卦?/p>

　　資料圖：初冬時節(jié)，在緊靠塔克拉瑪干沙漠邊緣的新疆尉犁縣，天然胡楊紛紛被染成金黃色，點綴在茫茫大漠中，雄奇壯觀，美不勝收。 焦銀輝 攝

　　然而自19世紀中葉以來，沙俄與英國對中國的西北地區(qū)虎視眈眈，侵略之心昭然若揭。1865年阿古柏在沙俄及英國支持下趁機入侵新疆，沙俄更厚顏無恥地喊出“代為收復”口號，借機強占伊犁。清朝在新疆的統(tǒng)治岌岌可危，統(tǒng)治者意識到新疆關乎中國西北穩(wěn)定，甚至影響京師安全，為此同意左宗棠出征西北。

　　1876—1878年，左宗棠消滅阿古柏勢力，成功收復南北疆廣大領土，1881年，曾紀澤與俄方簽訂《中俄伊犁條約》與《改訂陸路通商章程》，成功收復伊犁等地，但仍割讓霍爾果斯河以西、伊犁河以北大片領土。1877—1882年，左宗棠先后5次提議設新疆行省。與此同時，參與收復新疆的劉錦棠與陜甘總督譚鐘麟也聯(lián)名上奏，提出更符現(xiàn)實需求的建省方案。左宗棠等人收復新疆后的第一要務就是快速恢復社會秩序，在此目標基礎上，行省制變成了當時新疆的最佳選擇。

　　1884年新疆建省是歷史發(fā)展的自然結(jié)果

　　1884年，清廷在西域設省，取“故土新歸”之意，改稱“新疆”。但關于新疆建省的提議，并不是左宗棠等人平定叛亂后空前絕后的想法。早在19世紀初期，清代著名詩人、思想家龔自珍曾提議在西域設置行省，他在《西域置行省議》中建言實施郡縣制以使新疆長治久安。之后，思想家魏源重申此事，并在《答友人問西北邊事書》等文中表達了宜在西北置郡縣的觀點。

　　若回溯歷史，在新疆實行郡縣制更實非清代所特有，北朝隋唐時期即已有之。也非到了近代才再次出現(xiàn)，在龔自珍等人之前，乾隆帝就多次強調(diào)新疆“與內(nèi)地無殊”，因此在修《大清一統(tǒng)志》時，要求將“伊犁之東西路，回部自哈密、辟展至和闐，撰新疆一門，次于直省之后”，在迪化（今烏魯木齊）、鎮(zhèn)西（今巴里坤）也都先后實行了郡縣制?？梢?，晚清新疆建省毫無疑問是乾隆時期新疆觀念的延續(xù)。魏源等人的主張不僅是清代統(tǒng)治政策的自然延伸，更是歷代王朝邊疆治理觀念的延續(xù)與發(fā)展。

　　資料圖：冬季臨近，新疆阿勒泰地區(qū)的牧民忙于將牛羊從高山夏牧場趕至沙爾布拉克，在此休整至10月底左右，將繼續(xù)向河谷地帶游牧遷徙。中新社記者 劉新 攝

　　在行省制度前，清代新疆實行的是軍政合一的軍府體制，并根據(jù)天山南北的不同情況再在具體操作上進行調(diào)整，這正是中國自古以來在此地區(qū)統(tǒng)治依據(jù)的“因俗而治”傳統(tǒng)的體現(xiàn)，旨在加強中央集權統(tǒng)治。清末新疆能夠成功建立行省制度，就是得益于此前清朝對新疆地區(qū)實行了比較系統(tǒng)的治理政策基礎；在晚清新疆百廢待興的前提下，相對成熟完備的行省制也就成為維護清廷在新疆統(tǒng)治的最優(yōu)選擇。

　　因此，左宗棠收復新疆與提倡建省的想法，反映了一個有著幾千年悠久歷史、豐富文化遺產(chǎn)和政治智慧的大國，在近代邊疆危機背景下對外策略的轉(zhuǎn)變——從一種地方性、分散應對模式，向整合的對外戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是隨著環(huán)境變化而進行歷史選擇的自然結(jié)果。

　　1884年新疆建省充分表明，在長期的歷史進程中，中國疆土既有割據(jù)時期又有統(tǒng)一時期，統(tǒng)一與割據(jù)交替循環(huán)，國家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流。新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權割據(jù)情況，但不論這些政權割據(jù)時間有多長、局面有多嚴重，最終都走向重新統(tǒng)一。（作者為中國社科院中國邊疆研究所博士后，文化和旅游部清史纂修與研究中心助理研究員）（完）